『神道集』の神々

正八幡宮

初め大隅国に八幡大菩薩と現はれ在して、次には宇佐の宮に遷らせ給ひ、遂に此の石清水に跡を垂れ在まして

震旦国の陳の大王の娘大比留女の、七歳にして御懐任在りしを、父の王恠んで、「汝未幼少也。誰人の成す所にかある。慥に申すべし」と仰ければ、「我誠幼稚なれば、人に膚を触る事なし。仮寝マドロミたりし時、朝日の光胸に差掩と覚へて、孕処也」と申させ給ければ、弥驚て、御誕生の皇子と共に空船に乗せて、「流れ着ん所を所領とし給へ」とて、大海に浮べ奉る。 日本大隅国磯の岸に寄り着き給ひけり。 其太子を八幡と号し奉るに依り、御船の着し所をば八幡崎と名付たり。 是は継体天皇の御宇なりき。 大比留女は筑前国若椙山へ飛入り給ひき。 後には香椎の聖母大菩薩（香椎宮［福岡県福岡市東区香椎4丁目］）と顕れ給へり。 皇子は大隅国に留りて、正八幡と祝れ給へり。 爰に大隅国の本の住人を隼人と名付く。 敵心を成し八幡を追却し奉んとて、陣を張り合戦すと雖も、隼人打負けて頸を切らるゝ。 故に悪縁と成り、其の難を致すに依り、御行の前には二百人の兵騎を随ひ奉る。 隼人を打取り給ふ御鉾を号して、隼風鉾と名付たり。 実の長さ八尺、広さ六寸也。 仲哀天皇の御子として、皇后の御腹にして異賊を滅し、大比留女の御子としては、幼年の御身にて隼人を討平げ給ふ。

当社本地垂迹之事
　正八幡宮三所大菩薩　神社次第
　　本宮御宝殿
　　一宇三所御坐ます。
一、東　本地聖観音　　垂迹女体。
二、中　本地釈迦如来　垂迹法体。
三、西　本地阿弥陀　　垂迹俗体。

鹿児島神社〈大隅正八幡宮と号す。兼右云ふ、神功皇后也〉大隅桑原郡

鹿児島神社　内村に在り。 亦正宮とも称す。 今正八幡宮とも云。 祭神彦火々出見尊、応神天皇、仲哀天皇、神功皇后四坐。 ［中略］ 延喜神名式、大隅国桑原郡一坐〈大〉鹿児島神社と載せしは、当社なり。 初め彦火々出見尊一坐にて神武天皇の勧請と云。

井上氏蔵正宮伝記曰、此処は即彦火々出見尊大宮を建て、都し給ふ旧址にて、其田址は石体宮是なりと。

正宮社家伝曰、石体宮は、彦火々出見尊の山陵と相伝ふ。 今の正宮は、和銅元年[708]御建立にて、其以前は、石体の地即宮床なり。

欽明天皇五年、鹿児島神社の上に雷電おひたゝしく、人皆奇異の思ひをなしけるに、八流の幡降り来り、示現の奇特ありて、応神天皇、仲哀天皇、神功皇后を合祭す。 是当社を八幡と称ずるの張本なり。 其出現の所は石体宮なりしと云、実に八幡垂跡の最初にして、大隅州一宮なりとす。

武内・高良

西向　武内　高良

武内社権社　高良大明神并住吉大明神也。

武内本地　十一面観音、異説毘沙門、垂跡大明神。

武内宮　前條同所（本社の左）にあり、武内宿禰を祀る。

若宮

四所社　応神帝の御子仁徳天王なり。 難波帝と号す。

四所本地　普賢・文殊・地蔵・龍樹、垂跡童男・童女、御身異説多也。

四所宮　本社の左にあり、大御前・若宮・若姫・宇礼姫の四坐を祀る。 或曰、大御前は豊玉姫、若宮は葺不合尊、若姫・宇礼姫、此二姫、盖し出見尊の皇女か。 一説には、大御前を云はず、久礼姫を加へて四坐とす。 諸神記に、八幡若宮四所御事、若宮・若姫・宇礼・久礼。 又云、若宮四所とは、応神天皇の皇男女也云々。

石体権現

御殿の丑寅の方に当て、二町余去て、高さ三尺広さ二尺の石、自然に湧出せり。 里民是を怪み見るに、銘文有。 其の文に曰、「昔於霊鷲山、説妙法華経、今在正宮中、示現大菩薩」と鮮に有り。 然ども深く秘し玉ひて、殿を造り覆ひ玉ふ。 ゆえしる人なし。〈其後四百四年に相当り、仁王七十五代崇徳天皇の御宇長承元壬子年[1132]初、是を拝見する者あり。則帝に奏聞し、勅定により御造営有る。大隅一之宮石躰八幡宮と崇敬し奉る〉

石体宮　鹿児島神社の東北三町許にして、鬱然たる林樹の中に崇奉す。 この石体は即、出見尊の初都し給ひし宮址にて、此所に神廟を建て、石の御神体を安置し奉らる。 是、鹿児島神社の原処なり。 今の地に遷宮ありて、神石は猶旧のごとくこゝに留め祀られるなり。 土人の説に、此神体の石は坤軸際より生出たるを以て、人力の能く動すところにあらず、因て本の宮地に斎き奉り、欽明天皇五年、八幡垂跡ありしも此処なりと云へり。 むかし豊前州宇佐の宮の神官等、此八幡の事を信ぜず、三使を遣して是を焼かしむ。 何れの歳を詳かにせず、四月三日来りてこれを焼く。 石体忽ち決裂して、中に正八幡の文字あらはれたり。 三使大きに恐怖して逃帰る、一人は立どころに死して、一人は途中に死し、一人は宇佐に至りて死す、皆神罰を蒙れり。

此石体は、秘物にて藁薦を以て其体を覆ふ。 毎年其薦を更の例にて、祠官桑波田氏潔斎して内陣に入り、薦更の式あり。 しかれども深く密封して、他人敢て近き覬ふを得ず。

出見尊は、此宮内を皇居となしゐひたるを、尊其兄火闌降命、山幸海幸を互に易し時、尊其鈎を失ひしを、其兄より鈎を返すべしと責められ、憂苦して、海畔に行吟しゐひしに、塩土老翁問て、其故を知り、是を憐れみ、無目籠を作り、尊を駕せ奉り、海宮に至らしむ。 蓋し尊是より沿海南を指し、穎娃邑開聞の地より発して、海宮に到りゐふ。 ［中略］ 居ること三年にして、本土に帰りゐふや、内之浦邑辺に着き、都城邑の地に遷都し、此地は火闌降命に賜りし。

社家の説、石体宮を尊の山陵なりといへるは、正しき據は無し。

尊の御陵は高屋山上陵と称じ、内之浦にあり。

『八幡由来記』

香椎宮縁起に云く、善紀元年〈壬寅〉[522]、大唐従り八幡大菩薩日本に還り給ふて見廻り給ふに、人を知らざる間、御住所を求め給ふて、筑紫国香椎に居住し給ふ。

善紀元年

『正八幡宮本記』

三皇五帝

陳の大王

陳王元年〈甲子〉は、欽明天皇五年[544]なり。

震旦国三皇五帝の御末一百八十有余代は、陳の武帝と申奉る。 御諱は霸先、字は興国、姓は陳、呉興の人也。始は梁の諸修（諸侯の誤記か）たり。 梁の禅りを受け、永定元〈丁丑〉年[557]即位し玉ひ、陳の代となる。

大比留女

神功皇后崩御し玉ひて後、梁中大同元年[546]に相当て、陳の武帝の姫宮と再誕坐す。 是神功皇后霊行也、御名を聖母大比留女と号し奉る。 即ち八幡の御母也。 成長まします所に、七歳の御年御懐妊坐す。 ［中略］ 月日重り臨月に満る其日、異香室に薫じ、紫の雲たなびき、天より八つの白幡降り下る。 程なく御産の紐を解き給ふ。 則ち皇子御誕生有り。

天照大神は、日の神ではなく、おほひるめむちの神であつた」「ひるめと言ふのは、日の妻メ即、日の神の妻メ・后と言ふことである。ひるめのるは、のである。

八幡崎

武香島

称徳天皇五年、神護景雲元年〈丁未〉[767]十一月二十四日、託宣したまはく、
「大唐・新羅国の軍を、滅亡せんが為に、天衆・地祇・海神・水神・山神等を召集して、忽に海中に嶋を造り給ふ。軍の来らん時には、西北の風を吹かしめて、吾が城の内に入らしめて、滅亡せん」
私に云く、此の嶋は、霊行の往年に造り給ふ所にして、今御託宣有るのみ。

時に彼の大隅の海中に造りたまふ嶋、これを鹿児嶋と号く。 御殿（鹿児島神宮）の南の陸地一里許り去れば海なり。 此の海面を五六十町去つて、件の嶋有り。御殿に向ふ故に、向嶋と名づく。 又敵軍に向ふ故に名くなり。

御殿の南一里斗去ては海路也、海面五六丁を去て、高広の嶋あり。 是は元正天皇の御宇養老四季[720]に、新羅の国の軍兵に本を傾ふけんとて、此国に来し時き、大菩薩天神地祇を召し集めて、一夜に築かれし嶋也。 御託宣には忽に海中に嶋を作て、軍の来時には西北の風を吹かしむと云ゑり、向嶋と名く。

一に云く、薩摩国鹿児嶋明神（鹿児島神社［鹿児島県鹿児島市草牟田2丁目］）、宇佐宮に申して言く、「他国の神共、隼人と云ふ神来つて、我が国を打ち取らんと欲ふ」と云々。