昨日は伊豆山神社（本宮）に行って来ました。
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伊豆山神社（新宮）やその境内社については昨年1月にツイートしました。https://t.co/nR4MRUoa4v
本宮に向かう山道は白山神社遥拝所からスタートします。 pic.twitter.com/iCXvypyAvh
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白山神社は石蔵谷に鎮座します。
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現在の御祭神は伊豆大神奇魂と菊理媛命。
『伊豆山略縁起』によると、聖武天皇天平元年[729]の夏、東国に疫病が流行した際、北条の祭主が伊豆山権現に祈念したところ「業感のなす所、救ふに術なし、惟白山の威力を頼むべし」と神託が有りました。（続く） pic.twitter.com/IRTiiAfVZQ
炎暑の時期にもかかわらず、一夜の内に石蔵谷に三尺余の雪が降り積もり、旬日を経ても雪は消えませんでした。疫病に罹った者がこの雪を舐めると立所に平癒したので、この谷に白山権現を祀りました。 pic.twitter.com/JwVy165KGq
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石蔵谷の名の通り、白山神社の背後には巨石が有ります。
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別の巨石の上にも白山大権現の石祠が祀られており、石蔵谷一帯の巨石が信仰の対象であったことがうかがえます。 pic.twitter.com/mO592JiviH
結明神本社は七尾のむすぶ平に鎮座します。
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御祭神は結明神（日精・月精）。
『伊豆山略縁起』によると、景行天皇の三十一年[101]に久地良山の杉の大木から一男一女が誕生。初木姫が二人を育て、日ならずして成長した二人（日精・月精）は夫婦となり、その住居した地に結神として祀られました。 pic.twitter.com/iHEUNMUN3p
本宮社は結明神本社から山道を少し登った場所（結ぶの峯）に鎮座します。
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現在の御祭神は下宮と同じ正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊・拷幡千千姫尊・瓊瓊杵尊ですが、『伊豆山略縁起』には本宮大権現社の御祭神は天忍穂耳尊・白当弁・福当弁・天太玉命・天児屋根命と書かれています。 pic.twitter.com/mVVcxaYf53
『伊豆山略縁起』の白当弁・福当弁は見慣れない神名ですが、『神道集』（二所権現事）の白専女・福専女や真名本『曾我物語』の白専馬・福専馬に該当すると思われます。
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東洋文庫『真名本 曾我物語』の注には「狐を本体とする末社であろう」と書かれていました。
『伊豆山略縁起』には「十七代仁徳天皇の御宇、神鏡初て松の枝にかゝらせ玉ひし時、松葉仙人の斎き奉る所の神社なりとて、今の御宮を新宮と号し、結ぶの峯の早追権現の辺を中の本宮と申」と書かれています。
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「松葉仙人の斎き奉る所」が現在の日金山東光寺、「中の本宮」が現在の本宮社に相当します。
『伊豆山略縁起』によると、かつての本宮大権現社には弘法大師が建立した求聞持堂が有り、台密の安然和尚が虚空蔵求聞持法を修した際に用いた明星水（井戸）も有ったそうですが、残念ながら現在の本宮社周辺には、密教関連の痕跡は見当たりませんでした。
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本宮社から戻る途中、白山神社から少し下った場所の巨岩の下に「伊豆山修験の行場跡」が有りました。
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伊豆山の修験者が峯入りの際に拝したと想像される、修験行場の貴重な痕跡です。 pic.twitter.com/FRhsyMzIek
走湯山般若院は伊豆山権現の旧別当寺です。
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『増訂 豆州志稿』には「紀州高野山金剛峯寺末、本尊不動」「創立年代不詳、弘仁中僧空海此地ニ留錫シ、承和中甲州僧賢安来住スト云」と書かれています。https://t.co/MyA0ltxXUX pic.twitter.com/vYnUvkS4bc
賢安の名は余り知られていないかもしれませんが、伊豆山権現を現在地に勧請した居士です。
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『伊豆山略縁起』によると、承和三年[836]に賢安が権現の本迹の像を造ろうと祈念すると「我は是走湯権現、本地は千手千眼なり、本迹の像を安置せんと思はゞ、湯の浜の上、無双の勝境なり」と夢告が有りました。
走湯山般若院本堂には、神仏分離後に伊豆山神社から移された木造伊豆山権現立像（国指定重要文化財）が祀られています。
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（画像はWikipediakaの「伊豆山権現」より）https://t.co/cJKvoRB9oN pic.twitter.com/CJvtuGTftH
走湯山般若院の大師堂。
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『伊豆山略縁起』には「当山第五祖弘法大師、弘仁十年[819]己亥、四十六歳の御時、自作等身無比の霊像を安置す、毎年三月廿一、御影供に開扉す」と書かれています。 pic.twitter.com/R3mfsOReay
走湯山般若院境内に祀られていた弘法大師像。 pic.twitter.com/shVB87ZJdw
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走湯山般若院境内にある多数の五輪塔。 pic.twitter.com/fZhQI8Kspd
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