| 本地 |
浄名居士（金粟如来） |
愛染明王 |
両頭愛染 |
勝軍地蔵 |
「多武峰略記」
地主
右当寺地主者、藤門氏祖大織冠聖霊也、
［中略］
本地
右尊廟本地者浄名大士是也、浄名本地者金粟如来是也、
又或人云、若依密宗者愛染王垂迹也云々、口伝有之、
扶桑略記第四云、
斉明天皇二年丙辰、内臣寝疾、天皇憂之、
於是百済禅尼法明奏云、維摩詰経因問疾発教法、試為病者誦之、
天皇大悦、法明始到誦此経時、偈句未終、中臣之疾応声廼痊、
鎌子感伏更令伝誦、
三年丁巳、
内臣於山階陶家（在山城国宇治郡）、始立精舎、
仍設斎会、是則維摩会始也、
増賀上人夢記云、
予問曰、仁詎乎、
答曰、毘耶離城居士也、住千余年、化縁未尽云々、委下書之
「紅葉拾遺」
神明本地
増賀夢記曰、
天暦二年（戊申）八月二日、夜夢、曰、
遂川流入幽谷、有一伽藍、其跡年尚、僧徒屢住、当堂坤隅有一平地、縦横丈余、
視老翁立、首戴青冠、身被赤衾、左手持経巻、右手携仙杖、天女・天童仕立前後、
予問、仁詎乎、
答、毘耶離城居士也、住此千余年、化縁未尽、住此処者多悟仏智、汝志浄刹居遂素懐、
語畢隠也云々、
記文可見、本地則浄名也、闡揚大法及得霊夢、以此二事則立本地、義固足信、
若就密儀則愛染王為本地、口伝要旨、不可悉此、是則率弁定本地、挙要如上、
其外有説、難得信者、所謂一身両頭本地奥玄（見于大権現講私記、両頭者蓋両頭愛染也、或云、両頭愛染者不動愛染也、愛染六臂弓箭鈴杵持彼蓮華、而加不動剣索二臂、故成八臂愛染、此是雖経軌無説、而在昔、明師探得徴旨、及顕示之儀相成）、
又有後彩画不動愛染双合尊容、
在其下位、図赤白二童子乗二獣而射天狐・地狐相、以為修飾尊奉、
就此而立未見顕據、恐是後世不択、遂妄擬之好事者所為也、
弗能無疑、請、細詳之、
又謂本地勝軍地蔵、因享禄中有地蔵霊応能避兵乱之事、作如是説、
中古多附会説、勿惑焉
浄名本地
維摩玄義四云、弁浄名本迹者、旧云、本是金粟如来迹居妙喜、為無動補処、
維摩疏三云、長者者、今当略解、然其本地旧云金粟如来、即法身長者、
如法華云大富長者、即是如来