琴弾八幡宮	香川県観音寺市八幡町1丁目	旧・県社

現在の祭神	琴弾八幡宮 応神天皇・神功皇后・玉依姫命 摂社・若宮神社 仁徳天皇・宇治皇子・宇礼姫・久礼姫 摂社・武内神社 武内宿禰 摂社・住吉神社 底土神・赤土神・石土神 末社・高良神社 高良玉垂命 末社・松童神社 真根子命

本地	中御前（応神天皇） 阿弥陀如来 西御前（玉依姫命） 大勢至菩薩 東御前（神功皇后） 観世音菩薩 若宮二所 若宮権現 十一面観音 若宮玉女 普賢菩薩 末社 武内大明神 阿弥陀如来 住吉大明神 高貴徳王菩薩 高良大明神 大勢至菩薩 松童 不動明王 隼辰 毘沙門天

「七宝山八幡琴引宮縁起」[LINK]

右八幡大菩薩、尋当山垂跡之本誓者、偏是為百皇鎮護、為異国降伏也。 是非勧請而令垂跡。 所以文武天皇御宇大宝三年（癸卯）、大菩薩手自出鎮西宇佐社壇、留光於当山八葉之宝嶺。 是併威応利生之姿、済度無之神也。 凡厥影向之躰、更異普通之瑞。 所謂三箇日夜之間、西方之空自然鳴動、黒雲隠覆、不見日月之光、如暗夜之処、如霧巻月影、日月之光漸耀。 因茲万人成奇特之思、出于山頂海岸、見西国之方、九州之空白雲如西之聳、懸于当山。 彼白雲之下、巨海之上、当宮山麓梅掖之海辺、有一艘之船。 船中有琴音。 其音高妙、愉通嶺松。 彼時当山之峯、本自有止住上人（諱号日証）。 奇而問之。 御託宣曰。汝釈迦再誕、我是八幡大菩薩也。 為近帝都、従宇佐来。 此国為可仏法流布之霊地。 於茲守護朝家可罸異国也云々。
［中略］
次当于第二夜、又海上船中有弾琴之響。 其音高広而美音。 聞之者悉発菩提心。 是和光利物之方便、同塵済度之素懐也。 于時上人忽驚奇瑞之霊験、含随喜之笑、合渇仰之掌、相触四州之山寺、一生不犯十二三歳之児童等集数百人、自当山南竹之谷、引上彼御船於嶺上、御躰相副彼御琴、奉安置宝殿。 号琴引別宮是也。 今此御乗船、是神功皇后異国征伐之時、自然出現之兵船也。
［中略］
第三十代欽明天皇治三十二年（辛卯）、始有御託宣。 於豊前国宇佐郡馬城峯（号小許山）顕八幡大菩薩給。 其後四十二代文武天皇治七年（癸卯）、大菩薩依御本誓、近洛陽守護百皇、為罸異敵、彼皇后乗異国征伐之御船、出宇佐宮、当山御垂跡也。 今霊山者是八葉之峯也。 於彼中台三所大菩薩自八正道垂於跡。 故名之八幡宮。 所謂三所者、中御前者第十六代武帝応神天皇精霊也。本地阿弥陀如来。 西御前者我朝人帝第一代神武天皇御母后玉依姫尊也。亦号豊姫。大勢至菩薩。 東御前者第十五代聖主三韓降伏女帝神功皇后御霊也。観世音菩薩。 或三所本地釈迦三尊云々。 若宮二所者若宮権現。十一面。 若宮玉女者普賢菩薩。 武内大明神者阿弥陀如来。 住吉大明神高貴徳王菩薩。 高良大明神者大勢至菩薩。 松童者不動明王。 隼辰者毘沙門天王。 此外七十五所眷属諸神本地難測、垂跡無定。 或示尊神、或現使者。 皆是往古如来、深位大士也。 一切神明者、皆諸仏之垂跡。 一切仏陀者、悉諸神之本地也。 七十五神之中、以青丹大明神為上首。
［中略］
抑当社者、是自王城当于坤之方御垂跡也。 是偏為朝家擁護、為異国降伏也、 依之一社内之神殿仏閣等、多以向未申方守海上給。 是則依異国降伏之御本誓建立草創。 誠以厳重之次第掲焉者哉。 依大宝三年（癸卯）三月二十一日御託宣、始建立堂舎宝殿、永為鎮護国家之霊場而已。

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「四国辺路日記」

承応二年十月九日

観音寺、本堂南向、本尊正観音、 大師の開基、桓武天皇の御願、大同年中の造営也、 寺は神恵寺六坊在り、 二町北の坂を上て琴引宮に至る、
瑟引八幡宮、南向、本地阿弥陀如来、 大宝三年（癸卯）、豊前国宇佐ノ宮より此国に来臨し玉ふ、 海上にて瑟を弾し玉ふ、其音妙にして国の人々耳をすませり、 此所に権者と呼し人、此山に宮を作て安し奉しと也、 其後大師観音寺と云也

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「和漢三才図会」巻七十九

四国遍路八十八箇寺（讃岐）[LINK]

四国遍路八十八箇所（内二十三番当国[讃岐]に有り、阿波・土佐・伊予順に巡る）
［中略］
八幡宮（六十七）　在琴引山　南向
　本尊　阿弥陀（秘仏）

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神仏分離後の六十八番札所は琴弾山神恵院。