佐太神社 島根県松江市鹿島町佐陀宮内 式内社(出雲国秋鹿郡 佐陀神社)
出雲国二宮
旧・国幣小社
現在の祭神 [中殿] 佐太御子大神・伊弉諾尊・伊弉冉尊・事解男命・速玉男命
[北殿] 天照大神・瓊々杵尊
[南殿] 素盞鳴尊・秘説四座
本地
中殿阿弥陀如来・薬師如来
北社観世音菩薩・地蔵菩薩
南社阿弥陀如来

「佐陀大社縁起」

抑南瞻部州大日本国出雲州嶋根郡佐陀大明神者、即天地開闢曩祖、陰陽最初元神、伊弉諾・伊弉冊尊也。 混沌漸分、清者上而作天、濁者下而作地。 乾坤道已生、軽重精〓爾也。 其中霊者神祇也。 彼伊弉諾・伊弉冊尊者乃天神七代之内第七代国主也。
[中略]
彼伊弉諾・伊弉冊尊陰陽道相始、一女三男出生。 是日本最初男女元神也。 大日本国初号秋津嶋。 唯有海水大漲。 然天神七代之間、為国主而常守護。 其謂何也。 海水漸退、凝作平地、則人皇出。 人皇出、則仏法可興。 仏法興、則王法亦盛当治。 是仏法与王法尚如車両輪而一不可闕、一闕則両共不立。 両共立即天下泰国土安穏四海無事万民快楽。 以是因縁故七代之間守護此国。 是故伊弉諾・伊弉冊尊従空中以天逆鉾下探海底。 水中有沙、其沙触鉾有声。 其時伊弉諾乃言淡地(あわち)、今淡路嶋是也。 雖然海水滂々而無可居之地。 是移於当国嶋根。 夫是嶋根者天竺東有鳩留国。 其鳩留国戌亥方有一小嶋。 其嶋浮浪而此来。 是謂名嶋根山。 其後分三郡。 仍嶋根者嶋根郡・秋鹿郡・楯縫郡是。
一 伊弉冊者為伊弉諾尊妃。 妃有妊、別居於加賀潜戸。 於是天照太神誕生。 是故彼岩窟中有御乳房形作石。 于今其露滴不断故海中草依受此乳味潤其味皆甘矣。
一 加賀者伊弉冊尊棲潜戸而未出時天下暗、出潜戸時天下忽明。 于時伊弉諾言赫々、是故其地名加賀也。
一 般経(ちはやふる)者着盤而経年送月、故云般経。 此由神歌必有此言。
一 田中社者伊弉冊棲於潜戸之間、伊弉諾尊召天赤女給使。 伊弉冊疑其有通遘。 故自潜戸帰於本社北橘木下仮結廟戸而居給。 伊弉諾尊出遊、田中池畔池上有一鳥。 其時伊弉諾尊詠覧一首如此。 伊弉諾也伊弉冊伊計那於志菟利波波呼摩那宇衛儞比菟利訶楚須迷(いざなぎや いざなみいけな をしとりは はをものうえに ひとりこそすめ)
是故仮立社謂田中社也。
一 比多社者伊弉諾・伊弉冊如是牙有疑心而未同居。 天帝知之、遣使者、以令和睦。 其時自天来下使者言、比多都(ひたと)和与給云。 由是此社謂比多社也。
一 本社三所事
中正殿者伊弉諾・伊弉冊尊。 本地阿弥陀如来・薬師如来也。 神宮寺薬堂是也。
北社者謂加賀社、伊弉冊尊也。 本地観音・地蔵二菩薩也。 神宮寺今経所是也。
南社者謂旧殿、伊勢天照太神・杵築大明神。 本地阿弥陀如来。 神宮寺今栗林常楽寺是也。
一 当社一女三男事。 一女者日神也。 是天照太神也。 地神五代第一国主也。 第二月神者在大和国号春日太明神、在尾張国号熱田太明神、在安芸国号厳島明神、是一躰分身也。 第三蛭子尊者西宮明神也。 第四素戔烏尊者杵築大社大明神是也。
[中略]
一 本社九本柱事。 是□西方九品浄土。 又有九所橋、是同象九品。 御本地即西方教主阿弥陀如来也。 故一度参詣之輩者三尊来迎有使、九品往生無疑云云。
[中略]
一 神在月事。 伊弉諾尊十月十一日示病相。 十七日暁乃尅隠不覚。 唯有遺身、舎利湧出。 大地大種震動、日月失光、草木変色、人民流泪、禽獣同悲。 仍彼地立堂、今法華院是也。 以五明函収御舎利、奉納於中宝殿也。 又以垂見山為御廟所也。
一 異国諸神集給事。 須弥南方諸国日本国中大小神祇毎年十月必趣当社。 自十一日至二十五日集而不散。 毎歳自異国献物有二蛇、其形与尋常蛇異也。 海水泡聚如箱裹之。 彼両蛇着恵積浦津也。 夫当社者本朝宗廟諸神父母故諸神為顕孝行之義必集焉。 是故他国以十月名神無月、当国以十月号神在月。 十月二十五日午尅社人捧幣帛登神目山、奉送異国諸神。 自当社献物那羅葉一百枝蔕染虆(ヘクソカツラ)一百根。 造十五小舩、十三舟盛之、二舟即異国諸神乗之。
[中略]
一 天照太神者伊弉諾尊隠給後天照太神崩御。 是時御舎利涌出、又以五明函収御舎利。 其函今在於伊勢宮。 六月十五日崩御日也。 仍社僧毎年此日奉書写法華経一部供養。 其石塔在于今当社後山云云。
一 四月亦謂神在事。 住吉大明神者伊弉諾尊往昔在須弥頂山於彼天、住吉明神誕生。 仍彼大明神慕伊弉諾尊、自天而下作地居神、自住吉謂。 故名住吉明神。 毎年十月諸神必趣出雲国。 然間伊勢・住吉二神留給、守護国家故不出。 至四月詣于当社之間、毎年二度神在是。
一 神在時不鳴鐘、不打鼓、高不誦経陀羅尼事。 自異国来集給諸神中、或有善神、或有悪神。 聞経陀羅尼事、毎度欲留此地。 若悪神留則恐為人民生障礙。 故経咒高不誦也。
一 山城国賀茂大明神者、当国杵築大明神第一王子阿式大明神是也。 今当社北客人神云是也。
一 紀州熊野権現者、杵築大明神第二王子、当国玖潭大明神是也。 今当社南客人神云是也。
[中略]
一 神前専神楽事。 凡神者依受形蛇身、毎日在三熱之苦。 所謂三熱者熱風・熱砂・熱塵也。 神子巫等舞歌、則忘三熱之苦、暫休息給、故神楽用也。 惣神楽之起者天岩戸始、委見日本記。
一 手拍子用事。 手拍子者是吉利句(キリク)、阿弥陀種。 出音者即観音也。 三珊句(サンサク)即是観音・勢至種子也。 故手拍子打時即有此響、故聞者必天然而発菩提心。 是以神前神楽用之也。
一 神有二種、所謂権者・実者也。 実者神者即諸仏菩薩之垂跡神也。 権者神者或人類或畜類等死後作神鬼。 其外依草〓精霊等誑人悩人物出没不絶。 是等崇敬権者神云也。
一 当社大明神者実者中実者神也。 本地法身如来也。 実尋本、本高、求跡、跡広。 本迹遥雖異、不思議即一也云云。
一 当社太明神者本地法身如来也。 故法身更無生滅而有遺身舎利云。 其旨未審、如何。 答云、諸仏出世唯利益衆生也。 故経曰、為度衆生故、方便現涅槃、而実不滅度、常住此説法云。 汝何不信仏語耶。
通常は、仏菩薩の垂迹を「権者神」、人畜の死霊などを「実者神」とする