| 宇佐神宮 | 大分県宇佐市南宇佐 | 式内社（豊前国宇佐郡 八幡大菩薩宇佐宮〈名神大〉、比売神社〈名神大〉、大帯姫廟神社〈名神大〉） 豊前国一宮 旧・官幣大社 |
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| 本地 |
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右当社の三所、中は阿弥陀、左右は観音・勢至也。 中を釈迦と申時は、東西は普賢・文殊と伝来れり。 尺迦・弥陀の両説は、ともに御託宣に出たり。 先尺迦とは、御託宣に、「我日本国をたもたんが為に、大明神と示現す。本躰は是釈迦如来の変身自在王菩薩也」とある上に、「昔於霊鷲山、説妙法華経、為度衆生故、示現大菩薩」とあれば、尺迦の御変身うたがひなし。 宇佐宮には尺迦と申て異議なし。
［中略］
次、弥陀とは、御託宣に、「吾本国は西方にあり。極楽浄土是也。有縁の衆生を神民として、極楽に往生せしめんとなり」と告給て、行教和尚の袂にうつり給へるも弥陀の三尊なれば、阿弥陀如来、大菩薩の本地にてまします条もうたがひなし。
［中略］
抑釈迦弥陀の両説不同、いかゞわきまふべき。 法華の本迹二門を以て二仏同躰、吾神の本地と心うべし。 昔宇佐宮にして釈迦と託宣し給へる。 是法華迹門の始成正覚の釈迦如来也。 今石清水にて弥陀と示現し給へる。 即法華本門の無量寿仏なるべし（無量寿仏は阿弥陀也）。 夫法華は釈迦の内証法門出世の本懐。 弥陀は蓮花を本誓とし、「妙法蓮華経は観自在王の密号」とも云り。 観自在王は阿弥陀也。 釈迦の本懐、弥陀の本誓ともに蓮華なれば、二仏同躰、人法不二にして、法華の始終我神の本地なるべし。
宇佐八幡宮御本地。
左右善神王。
左宮。聖母。香椎御座。阿弥陀。
中宮。八幡大菩薩。釈迦。
右宮。住吉。高貴徳王菩薩。
高良藤大臣連保。勢至菩薩。
・一。陽成天皇（人王第五十七代）元年。 元慶元年辛酉、大分宮神託す。
我日本国を持んが為に、大明神と示現す。 本体は是れ
釈迦如来の変身にして、自在王菩薩是れなり。 法体に名づく。 女体も申すは、我が母、阿弥陀如来の変身なり。 俗体と申すは、観音菩薩の変身にして、我が弟なり。 爰に母大帯姫は、此の朝を領せんとし給ひし時、新羅より軍発来す。 此の朝を打取らんと為し時に、大帯姫子に託けて生れ、月将に満ちんとす。 産生の期近く成つて御腹病み給ふ。 時に当つて誓つて言く。 我が子々孫々、代々此の朝を領すべくば、七日を過ぎ経て後、生れ給へと。 白石を取つて、御裳が腰に指して宣く。 若し此の石験有らば、七日の間を過ぐれば、我神に祈らんと云ひ畢つて、合戦し給ふに勝たして給ひ竟んぬ。 各住所を尋ねて隠れ居給ふ時、我が累世の舎弟、穂浪山にて、仏法を勤修して、天下国土を祈れてへり。・大帯姫（女体 本地阿弥陀）─┬─八幡（法体は釈迦なり） └─俗体（観音）此の弟とは、応神天皇の御弟に非ず。 是れ乃ち霊行の時の御事等なり。
［中略］
・一。平安京七日が間振動す（其の年紀未だ検出せず）。 天文占つて云く。 唐土より日本国に帰り向ふ鎮西大神（大祖権現）の心なりと。
爰に七歳の男子、地を去こと七尺にして詫宣す。
・汝は知るや、我は唐国には、大毘盧遮那の化身なり。 日本国には大日・普賢・吉祥と云ふなり。 宇佐宮は、吾が第一の弟子にして釈迦如来。 第二の弟子は、大分宮に入定して多宝如来なり。 第三の弟子は、八幡大菩薩なり。 戒（普賢）定（大日）恵（文殊）の筥を付属する故に、筥崎と名づく。 本地は阿弥陀如来・観音・勢至なりてへり。
・大祖権現（大毘盧遮那）─┬─第一弟子宇佐宮（釈迦） ├─第二弟子大分宮（多宝） └─第三弟子筥崎宮（阿弥陀）大祖権現は、天神七代の主伊弉諾尊なり。
此の御霊は、和銅年中、加賀国に天降りたまふ白山権現是れなり。 震旦国に遊ぶ後、神亀五年本朝に帰る時、影を若枌の峯に分け、普く筑紫の生を済ひ、猶大唐を化へ、又日本に帰り坐す。 此の霊託の時は、宇佐宮・筥崎神別なり。
・一御殿。一品。
人皇十六代応神天皇の御霊は、八幡大菩薩なり。 欽明天皇御宇三十二年辛卯に示現したまふ。 天平勝宝元年己丑十二月二十七日、大仏供養の時、一品を献め奉る。
［中略］
・二御殿。二品。食封二千戸。左右大臣これに同し。
人皇神武天皇の御母、玉依姫の御霊なり。 聖武天皇の御宇天平年中、託宣有り。 比咩大御神の前に示現し、国加郡に住みたまふ玉依比咩命なり。
又都麻垣に住みたまふ比咩大御神なり。 本は宇佐郡安心院別倉の東の方の高き岳に坐すなりと云々。 同く大仏供養の時に、二品を献め奉る。
［中略］
・三御殿
人皇十五代神功皇后の御霊なり。
嵯峨天皇御宇弘仁年中、託宣有り。 大帯姫は皇后の霊誕なることを示現するなり。
［中略］
・西脇殿
天児屋根尊の御在所なり。 天照大神の昔、天磐戸に閉籠らる。 此の尊の神態に依つて、磐戸を排かしめ出て言く。
朕が子孫に於ては、中国の主為るべし。 卿が子孫に於ては、国家に補佐たるべしと云々。 人王の時は、其の氏執政為り。 神明の今は、此の霊相副はしめ坐すならくのみ。 今の春日大明神是れなり。
［中略］
・東脇殿
地神第五代の主、彦波激尊の御在所なり。
大帯姫霊行の時、本朝静謐、異国降伏の御祈りの時、天降りたまふ。 此の神の力を剹するに依り、彼の国の凶賊を討ちたり。 昔の契約を忘れたまはず、今の垂迹に相副ひたまふ。 住吉大明神是れなり。
［中略］
・北辰殿
当山に先づ住つ神にして、大菩薩御修行の時、一所に在つて吾が君を守るべき由、相語はしめ畢んぬ。 北斗七星の変作にして、南州常住の利生なり。 機縁已に此の界に厚く、行き渡つて他方に移らず。 天宮より来て已に地主為り。
御体の事、元暦逆乱の時、勅使権右中弁平基親朝臣、これを推門す。 権神主大神宮忠申して云く。 北辰は俗体は木を以て坐像に造り奉り、綿を調布に入れて被ひ奉ると云々。 弁官田部妙盛申して云く。 北辰は妙見にして、本地は観音か。
［中略］
・右外廊十間の内、第六の間。
・大聖不動明王の道場は、大菩薩異国降伏の御本尊なり。 長日の秘法を講く間、長講所と名づくなり。
［中略］
・二階南楼左右の外の間。
・左善神王。
昔霊神兄弟三人、震旦に遊んで日本に帰り給ふ時、大兄は豊後国高知尾に留る。 次兄は肥後国阿蘇嶽に留る。 阿蘇嶽権現是なり。 此の権現、最弟八幡に告げて言く。 汝早く花都に至り、十善の帝王の子と成り、百王守護の誓を遂ぐべし。 我は当峯に留り、高知尾を見継ぎ奉り、亦汝が本願を助くべしと云々。
累世の契約を改めず、当宮の守護弥新なり。
・右善神王。
昔大帯姫霊行の時、異国降伏の時、地神第五代主彦波激尊現れて言く。
・我は即ち明星天子の垂迹なり。 第三の公子有り。 月天子の応作にして、これを授け奉る。 大将軍と為り、敵州降伏の本意を遂げらるべきなりと云々。
大帯姫、此の公子を賞し、大臣の官を授けらる。 藤大臣連保是れなり。 連保、乾満珠玉を垂さしめ、尊神の本願を扶け奉る。 筑後国高良の玉垂大菩薩是れなり。 昔は征伐の補佐を改めず、今は垂迹の助化猶新たなり。
［中略］
・八子神。西大門内。
毎年の例として、両度の祭有り。 三十三箇の石を以て御体と為し、和光同塵の験、弥堅固為り。 古より以来、今に改めず。 位田寺に大菩薩の御託宣の如くんば、母堂の君八王子を産み給ふ。 故に八幡と云ふと。
［中略］
・二階南楼の上。
人王第十七代仁徳天皇の御霊なり。 平野神の在所なり。 当時の如くんば、御体なく、祭祀無し。
［中略］
・若宮殿。別巻に記あり。
・御炊殿。八幡三所の下宮なり。
・人王第十六代の応神天皇は、四十一年庚午二月十五日に一百十一歳にして崩御より以来、彼の霊、仁徳天皇元年辛未より金刺宮御宇三十二年辛卯に迄、帝王一十三代、夏歴三百二十二年の間、天竺・震旦・竜宮・日本に御修行あり。 千変万化し、冥顕に御利生したまふなり。 但し未だ宿生の尊号を挙げず、未だ先帝の霊為ることを顕はざるか。
・一。金刺宮御宇二十九年戊子。 筑紫豊前国宇佐郡菱形池の辺、小倉山の麓に鍛冶の翁有り。 奇異の瑞を帯び、一身に為て、八頭を顕す。 人聞いて実見の為に行く時、五人行けば即ち三人死し、十人行けば即ち五人死す。 故に恐怖を成し、行く人無し。 是に於て大神比義行きてこれを見るに、更に人無し。 但し金色の鷹、林の上に在り。 丹祈の誠を致し、根本を問ふて云く。 誰か変を成すや、君の為す所かと。 忽に金色の鳩と化り、飛び来つて袂の上に居る。 爰に知りぬ。 神変人中を利すべしと。 然る間、比義五穀を断ち、三年を経るの後、同天皇三十二年辛卯二月十日癸卯、幣を捧げ、首を傾けて申す。 若し神為るに於ては、我が前に顕るべしと。 即ち三歳の小児と現れ、竹の葉の上に於て宣ふ。 辛国の城に、始て八流の幡と天降つて、吾は日本の神と成れり。 一切衆生左に右にも、心に任せたり。 釈迦菩薩の化身なり。 一切衆生を度むと念ふて神道と現るなり。 我は是れ日本人皇第十六代誉田天皇広幡八幡麻呂なり。 我名をば、護国霊験威力人通大自在王菩薩と曰ふ。
［中略］
一。元明天皇元年和銅元年戊申。
豊前国宇佐郡の内に大河流る。 今宇佐河と号く。 西岸に勝地有り。 東の峯に松の木有り。 変形多端にして、化鷹瑞を顕し、瀬を渡り此の地に遊ぶ。 空に飛んで彼の松に居る。 是れ大御神の御心にして、荒れ畏れ坐す。 往還の類、遠近の輩、五人行けば即ち三人殺され、十人行けば即ち五人殺さる。 時に大神比義又来り、辛嶋勝乙目と両人、穀を断つこと三ヶ年、精進すること一千日、祈り畢るに依り、御心を和げしめ給ふ。 和銅三年、其の体を見ず、只霊音有り、夜来て言く。
・我霊神と成つて後、虚空に飛び翔る。 棲息無く、其の心荒れたりてへり。
此は是れ、前に顕し奉る大御神なり。 和銅三年庚戌より同五年壬子迄、祈り鎮め奉る。 初て宮柱を立てて、これを斎敬し奉り、神事を勤る。 即ち鷹居瀬社是れなり。
・若宮四所権現は、
・若宮 ・若姫 ・宇礼 ・久礼（垂迹の御名なり）。
・観音 ・勢至 ・文殊 ・普賢（本地の御躰なり）。
又云く。 若宮四所権現は、
応神天皇の男女の皇子、観音変身の童男・童女なり。 若宮は仁徳天皇、今宮は宇治皇子、宇礼・久礼は姉妹なり。
私に云く。 仁徳天皇は王位を継ぎ畢ぬ。 若宮の称有るべからずか。
或る記に云く。 隼総別皇子（第八）・大葉枝皇子・小葉枝皇子（此の二人は両子なり。第九・第十）・雌鳥皇女（第十八）、今申す四所権現は、此の四所御霊か。 或る講式に云く。 第四に皇子・皇后の本地を讃へ奉るは観音にして、童男・童女の垂迹なり。
［中略］
一に云く。 若宮四所権現は、
本地は多門持国増長広目の四天王なり（得て尋ぬべきなり）。
阿蘇縁起中に云く。
大帯姫、方士（志賀明神なり）を竜宮に遣して宣く。 我が懐妊の子は、是れ男子なり。 竜宮懐妊の子は、是れ女史なり。 我が太子を聟と為し、君が女子は婦と為さん。 乾満の両珠を借し給へ。 忽に異国を降伏すべきなりと。 即時にこれを得給ひ、三韓を討ち平げ、早く吾が国に帰り畢ぬ。
然る間、・八幡宣く。
我が母は、竜宮に約束を成し給ひき。 竜女と其の契を果し遂げんとへり。
日向に入り、竜女を娶り給ふ。 其の時生む所の御子は、若宮二所・若姫二所、合せて四所是れなり。
大菩薩御本地之事
一之殿両所謂法躰俗躰
仲哀天皇是大菩薩父、俗躰謂
応神天皇是大 ニテ在ス也、
本地尺迦如来
二殿 女躰謂姫大神是也、本地観音又ハ薬師
三殿 女躰謂大多羅志姫、大菩薩御母神功皇后、本地阿弥陀
両所善神王殿之事
東 阿蘇大明神 本地十一面
西 高良大明神 本地薬師
左右脇殿之事
東 住吉大明神
西 春日大明神
八子ハ本地文殊
若宮四所若宮若姫ニテ□□文殊
本地観音 勢至 菩薩
又ハ四天王共謂也、
そもそも宇佐八幡宮とは、御在所は豊前の国なり。 人王三十代、欽明天王の治天第十二年己未の年なり。 善紀元年より以後三年なり。 また大宮司補任帳に云、僧聴三年云々。 もし爾らば、人王二十九代、宣化天王の治天第三年戊午の年なり。
宇佐由来記に云、豊前国宇佐郡の山谷の辺に、八頭の老翁にて化来したまへり。 皆人この化翁は只人にあらずと云ふ。 時に大神比頴と云へる人、信心を正くして、五穀を断て、御奉幣を奉る。 この化翁を貴として、もし神にて御在せば、我が前に顕て名乗りたまへ云々。 この時八頭の老翁立処に形を陰つつ、二三歳の小児と成て、竹の葉に乗つつ託宣したまへり。 我はこれ日本国の人王十六代、誉田天王とはこれなり、これ応神の異名なり。 我は護国霊験威力神通大菩薩と号す、諸国の内には在々所々に垂跡したまへりと云々。
即ち又同比この馬城峯に石体権現と顕れ、大足姫、比媈大神下て、三所と顕れたまふ。 高さ一丈五尺、広さ一丈計の石体なり。 寒雪の比もなお帰るに在り。 人々これを怪て近付、御殿を造り覆て、御託宣有て言く。 我は石体と顕るる事は、将来に至まで久からん為なり、故に御殿をは造るべからずと言へり。 この石体の東に向ひたまふ事は、王城を守り、百王鎮護の為なり。
［中略］
三所権現の内に、一に西の御前と申すは法体、大菩薩なり。 二御前と申すは女体、大足姫これなり。 三御前と申すは比頴の大明神これなり。 本地は次の如く、釈迦・弥陀・観音なり。 人王五十七代陽成院御宇、元慶元年（丁酉）年の十一月十三日、御託宣に云く、 我が本地は釈迦如来を法躰とす。 女体は我が生母、弥陀如来の最身なり。 俗体は観音菩薩の化身なり。 我が娘の比媈の大神なり。
Ⅰ 一宮
1 宇佐神宮。
5 八幡大神（本地釈迦）、比売大神（本地観音または薬師）、大帯姫尊（本地阿弥陀）。
6 宇佐神宮寺。