真福寺（名古屋市中区大須）に伝わる『熱田宮秘釈見聞』には、
「今現レ給フ天?雲剣ハ、此レ大日、天照太神トモ、又熊野権現トモ化現シ給ナリ。然則、熊野権現、伊勢太神宮、熱田大明神トハ一躰分身也」
と記されているので、熱田の神剣と天照大神を一躰とする説は中世まで遡れるようです。 pic.twitter.com/pPTnh1Pq0G

— k.hisadome (@HisadomeK) 2018年6月23日

『尾張国風土記』逸文や『尾張国熱田太神宮縁記』などには見えませんので、私が知る限り『熱田宮秘釈見聞』や『熱田の深秘（神秘）』あたりが最古のようです。

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『古事類苑』によると、熱田神宮の祭神を日本武尊とする説が多かったようです。代表的なのが『釈日本紀』で、先師（卜部兼文）の説として
「熱田社者、日本武尊、留其形影天叢雲剣、為此神体、可謂日本武尊垂跡者」
と記されています。https://t.co/gDBQnYH1NZ https://t.co/0z979gfZQZ

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『延喜式神名帳頭註』には「熱田　人皇十二代景行帝十四男小碓尊、後名日本武、此神垂跡也」
『諸社根元記』には「熱田大神者、日本武尊、留其形影天叢雲剣、為此神体、三種之宝物一種之実体也」
『神名帳考證』には「今正殿二宇、相並東西、東殿云土用御殿、奉安草薙剣為日本武尊和魂表也」

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『東国紀行』には「熱田の宮へまうでたり、当宮は日本武尊にておはしける」
『羅山文集』には「達于尾州之熱田而拝廟、廟者景行帝之子日本武尊之神也」
『長崎紀行』には「熱田大明神、社領一万石、日本武尊を祭る」

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『古事類苑』には引用されていませんが、『平家物語』の剣巻にも「日本武尊は、白鳥にて飛び落ち給ひて、神になる。今の熱田大明神是なり」と書かれています。https://t.co/MzS9cpDOlF

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簡単にまとめると、
・平安時代までの文献では、熱田神宮の祭神として記紀の神名・人名は挙げられていない。
・中世に卜部氏が日本武尊説を唱えた。
・中世の本地垂迹説では熱田神宮の本地は大日如来で天照大神と一体とされた。

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